الصورة الفجيعة و . . . ) فلم يكن هناك أيّ مسوّغ أو سبب لهكذا نحوٍ من العزاء والرزيّة ؛ تماماً كما أنّه لا يقام هكذا عزاء لأجل بقية أئمّة الهدى عليهم السلام كالإمام الحسن المجتبى وحضرة السجّاد وغيرهما ، حيث ينتهي المجلس في مناسباتهم بشكل عاديّ ولا يتعدّى التعزية العاديّة . لأجل ذلك يتّضح جليّاً أنْ كلّ هذه الحماسة والعواطف ، وإبراز الغمّ والحداد على سيّد الشهداء عليه السلام إنّما هو لأجل ملاحظة كيفيّةٍ استثنائيّةٍ ترجع إلى طبيعة شهادته ، دون ملاحظة أصل مراتب الإمامة ، والظلم الواقع على الإمام عليه السلام من حيثيّة نفس إمامته وولايته ، كسائر أئمّتنا عليهم السلام . نعم بالطّبع ، لا يمكننا تحميل هذه الحقيقة على العوامّ ومواجهتهم بها ، لأنّهم غير محصّنين بالمعارف والأصول الاعتقاديّة للإسلام بشكل عميق ، ومن الطبيعي أنّهم يواجهون هذه المسائل وهذه الحوادث التاريخيّة من خلال أحاسيسهم وعواطفهم المنسجمة مع رؤيتهم . أبعاد ثورة سيّد الشهداء عليه السلام لا تنحصر بخصوص مقارعة الظلم وفي مقابل النظرة العامّية ، هناك الرؤية التنويريّة - حسب الاصطلاح الشائع والخاطئ - بالنسبة لأبي عبد الله